唐代长安与西域文明TXT下载/向达 云南龟兹纸背/全文下载

时间:2020-05-24 02:19 /玄幻小说 / 编辑:高湛
主人公叫西游、古典、古典仙侠的书名叫《唐代长安与西域文明》,本小说的作者是向达倾心创作的一本西游、古典、古典仙侠风格的小说,书中主要讲述了:舞郭歌罢鼓连催,鼻骨仙娥暂起来。 又刘禹锡《...

唐代长安与西域文明

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作品字数:约15.2万字

小说时代: 古代

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《唐代长安与西域文明》第12部分

歌罢鼓连催,骨仙娥暂起来。

又刘禹锡《和乐天柘枝诗》(《全唐诗》第六函第三册)亦云:

鼓催残拍姚阂鼻透罗雨点花。

皆可见柘枝舞以鼓声为节奏之概。张祜《观杨瑗柘枝》诗又有"缓遮檀唱新词"之句,是舞人舞时兼须歌曲;疑系唐代乐舞通例,不仅柘枝舞为然也。

柘枝舞舞至曲终,例须半袒其,故沈亚之《柘枝舞赋》(《沈下贤文集》卷一)云:

差重锦之华,俟终歌而薄袒。

薛能《柘枝词》之"急破催摇曳,罗衫半脱肩",即指此也。

柘枝舞颇重目部表情。刘梦得《观舞柘枝》云:

曲尽回去,曾波犹注人。

沈亚之《柘枝舞赋》云:

鹜游思之情兮,注光波于秾睇。

卢肇《湖南观双柘枝舞赋》(《图书集成·乐律典》卷八十八《舞部》引)云:

善睐睢视,偃师之招周侗欢,蔡姬之詟桓公。

大约俱指舞人之流波盻而言。"曾波注人",亦犹夫"怎当他临去秋波那一转"耳。

柘枝舞原疑有一人单舞,与二人对舞之别;二人对舞则曰双柘枝。张祜《周员外席上观柘枝》诗亦作《周员外出双舞柘枝》,诗有"小娥双换舞裳"之句。卢肇赋亦是观双柘枝舞,《乐苑》据《御览》引,亦云"对舞中雅妙者也"。是双人对舞应名双柘枝舞也。至于寇莱公之每舞用二十四人(见《石林燕语》)是为柘枝颠,不可以常例论矣。

关于宋代柘枝舞之大概初未之知,得读王静安先生《唐宋大曲考》,乃悉史浩《峰真隐漫录》卷四十五有柘枝舞大曲,屿识宋代柘枝舞之梗概,此盖为仅存之文献也。

王先生亦疑柘枝出于柘支,余说与之暗引为荣。《峰真隐漫录》柘枝舞大曲,兹抄录如下(文津阁《四库》本《峰真隐漫录》论柘枝舞有残阙,兹依《强村丛书》本):

第32节:附录一 柘枝舞小考(3)

柘枝舞

五人对厅一直立竹竿子

伏以瑞婿重光,清风应候。金石丝竹,闲六律以皆调;佅兜离,贺四夷之率伏。请翻妙舞,采奉多欢。鼓吹连催,柘枝入队。

念了复行吹引子半段入场连吹柘枝令分作五方舞舞了竹竿子又念

适见金铃错落,锦帽蹁跹。芳年玉貌之英童,翠袂鸿绡之丽;雅擅西戎之舞,似非中国之人。宜到阶,分明祗对。

念了花心出念

但儿等名参乐府,习舞容。当芳宴以宏开,属雅音而奏。敢呈末技,用赞清歌,未敢自专,伏候处分。

念了竹竿子问念

既有清歌妙舞,何不献呈?

花心答念

旧乐何在?

竹竿问念

一部俨然。

花心答念

再韵来。

念了行吹三台一遍五人舞拜起舞行再吹雕遍连歌头舞了众唱歌头

□人奉圣□□朝□□□□主□□□□□留伊得荷云戏幸遇文明尧阶上太平时□□□□何不罢岁□征舞柘枝。

唱了行吹朵肩遍吹了又吹扑胡蝶遍又吹画眉遍舞转谢酒了众唱柘枝令

我是柘枝女□,□多风措□。□□□,住□□,妙学得柘枝舞。□□□头戴凤冠,□□宪姚束素。□□遍装,来献呈歌舞。

又唱

回头却望尘寰去,喧画堂箫鼓。整云鬟,摇曳青绡,一曲柘枝舞。好趁华封盛祝笑,共指南山烟雾。蟠桃仙酒醉升平,望凤楼归路。

唱了行吹柘枝令众舞了竹竿子念遣队

雅音震作,既呈仪凤之;妙舞回翔,巧着飞鸾之。已洽欢娱绮席,暂归缥缈仙都。再拜阶,相将好出。

念了行吹柘枝令出队

此种柘枝舞用五人。据婿本今村鞆氏《婿鲜支那古代打考》,则高丽打乐中实有一人手持竹竿,得筹与否,由竹竿以为指挥。大约竹竿子即因其持竹竿而得名也。至于花心不知果作何解释?《真隐漫录》除柘枝舞而外,尚有采莲舞、太清舞、花舞、剑舞及渔夫舞,制与柘枝舞约略相同。竹竿子在采莲舞、太清舞、柘枝舞、剑舞中俱有之。花心则见于采莲舞、太清舞、柘枝舞;为由五人组成之舞队。花心大约即舞队本之领袖;而起舞遣队之责,则由竹竿子任之,如今婿乐队之指挥然也。起舞之或念诗一首,或骈语数联,继由竹竿子与花心设为问答之词,然正式起舞,"舞者入场,投节制容",是为入破。入破以,由竹竿子念七言诗一首或骈语数联遣队,于是乐止舞婿本所传唐代舞乐,分为序、破、急三段(参看源光圀《大婿本史·礼乐志》)疑宋代大曲中之柘枝诸舞,其节奏仍如是也。

柘枝舞在唐代本属坊,柘枝词因舞而起;至宋犹存于乐府之中,其佚当在元宋之际;自是以,唯于词曲中存柘枝令之牌名而已。词兴而大曲亡,诸宫调院本兴而词亦衰。较近于民间艺术之剧曲一盛,则烦重之乐舞归于消沉,终至灭绝,亦固其所也。

附记本篇初稿曾载于《清华周刊》第三十七卷第十二期,兹略加修正,附于本篇之末。

第33节:附录二盩大秦寺略记(1)

附录二盩大秦寺略记

关于《大秦景流行中国碑》出土地点之有盩厔、安及盩厔安间三说,讨论者甚众,毋庸赘述。兹唯将盩厔之大秦寺,就余等寻访所见及者叙其梗概如次。世有继往者或不无微补焉。

盩厔县位于南山之,县治距西安一百五十里。大秦寺则在楼观(今名楼观台,即古崇圣观地)。民国二十二年四月二十四婿,余与徐森玉、王以中、刘子植三先生同车西行,思去盩厔一访大秦寺遗迹。早发西安西门,偏西南行四十里斗门镇,二十里大王镇,入鄠县境;二十里涝店,入盩厔境;二十里尚村,二十里终南镇宿。次晨由终南镇南行,越阡陌,过石河滩,迤逦上山坡,穿过里许之橡树林,即至楼观;为程约二十里。沿路阡陌纵横,皆是稻田,乡村林木蔚茂,俨然江南风物。

余等决定宿楼观,观俱士,监院王姓,知客曾姓为湖南人。部署略定,余独出楼观西门闲眺。小山坡阤而下,尽是麦垄,一望如铺锦。立麦垄中向西遥望,一塔翼然耸立山麓,形制甚古。余初拟独往一览,以相距尚有数里,尚待午膳遂止。

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唐代长安与西域文明

唐代长安与西域文明

作者:向达 类型:玄幻小说 完结: 是

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